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提起西藏，毫無疑問是很多人向往的旅行圣地。雄渾壯闊的世界屋脊，淳樸自然的原生態(tài)文化，能洗凈靈魂的秀美風(fēng)光，大昭寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡，無不讓人心馳神往。而西藏特殊的地理位置，使大多數(shù)人雖然心向往之，但又受制于種種客觀因素?zé)o法成行，即使有少數(shù)人能夠成行，也因?yàn)榇蠖嗖捎蔑w機(jī)、火車、汽...
這是阿Sam寫的一本有關(guān)“路上”的書。清寂的文字，沉靜的圖片，從上海到北京，從日本到德國……這條路不斷蔓延。 路上寫的字總有一種別樣的味道，或充斥著想念，或浸潤著孤獨(dú)。 他以為逃離一座城市，就可以治愈一段傷情；他以為去她的城市，就能再次感受她的溫存。他以為固執(zhí)地走著，就...
北海公園園林是根據(jù)我國古代神話故事《西王母傳》中描寫的仙境建造的，歷經(jīng)遼，金、元、明、清五代，逐步形成了今天的格局。戰(zhàn)國時(shí)還傳說，渤海東面有"蓬菜"、"瀛洲"、"方丈"3座仙山，山上住有神仙，藏有長生不老藥。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，派方士徐福等帶童男女?dāng)?shù)千人，渡海找3座...
《夢里水鄉(xiāng)：尋訪江南最美古村落》水鄉(xiāng)，當(dāng)你的五官早就被描摹為精致的粉墻瓦黛與小橋流水時(shí)，我卻開始懷念你歷經(jīng)滄桑的樸素容顏；當(dāng)你的腳步已經(jīng)被局限在幾個(gè)標(biāo)本般典型的江南小鎮(zhèn)時(shí)，我卻開始尋找你曾經(jīng)在江河邊留下的足跡…… 作者以八條水系為線索：楠溪江、甌江上游、富春江—蘭江、新安江、...
祭天是古人對自然及人類自身認(rèn)識(shí)的一種反映它源于生活，最初只是人們的一種崇拜行為，其理論來源可追溯到《禮記?禮運(yùn)》。祭祀是人類思維形成的結(jié)果，是隨著人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，它代表了人類最初的覺悟，是人類脫離蒙、走向文明的一個(gè)標(biāo)志。祭天的傳統(tǒng)中國古代祭天的歷史可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)...
《行走時(shí)代陳丹燕旅行文學(xué)》書系是國內(nèi)第一套行走范圍最廣、時(shí)間跨度最長、旅行種類最多、旅行文體最新的旅行文學(xué)書系?！犊Х瓤嗖豢唷肥窃撓盗械牡诙荆榻B了作者游歷過的世界各地有名的和無名的各色咖啡館，作者以自己深厚的文化積淀，用細(xì)膩深透的筆觸，向我們展現(xiàn)了一座座小店的淵源、一排排座椅...
桂花糕是江南名吃，無論是蘇杭還是贛鄂，人們都將這種小吃當(dāng)成家鄉(xiāng)最原始的記憶。羈旅北方的南方人，夢里常常夢到家鄉(xiāng)的味道，也便時(shí)常記起桂花糕。據(jù)說，桂花糕源自湖北咸寧，而與桂花糕一道，還有一個(gè)關(guān)于桂花的傳說。傳久好久以前，咸寧這個(gè)地方發(fā)了一場瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人們用各種...
豫園之美，結(jié)合了中國古典藝術(shù)的精華。豫園是明代上海最大的私家花園。1559年時(shí)任四川布政史的潘允端，在上海老城廂一塊蔬菜地上“聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹”，開始營造自己的花園，但因公職在身，近二十年中屢作屢止。1577年他解職歸田，才專注于造園，所謂“每歲耕獲，盡為營治之資”。他自稱造園...
慈禧太后在頤和園內(nèi)用膳是頗為講究的，可以說在中外歷史上罕見。頤和園專有一座供慈禧太后享用的“壽膳房”，地處仁壽北殿的后身，大戲樓東側(cè)，共有八個(gè)大院，一百多間房子。專門為她烹調(diào)飲食的首領(lǐng)太監(jiān)、廚役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆時(shí)期的御膳房多二十余人。膳房下設(shè)五局：一、葷菜局。專...
這是一本與旅行有關(guān)的書，這也是一本和旅行扯不上邊的書。沒有風(fēng)景，沒有美食，沒有攻略，沒有照片。作者真正想要講述的，是旅途中遇到的每一個(gè)人，每一個(gè)故事，從而引發(fā)我對這個(gè)世界的思索。在這場旅行中，作者和33個(gè)城市的33種人生，有窮人、富人、受過教育的、未受過教育的、推陳出新的、循規(guī)蹈...
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